Tuesday, December 31, 2013

CTScanရိုက္တာ ဘာအႏၲရာယ္ရွိသလဲ

CTScanရိုက္တာ ဘာအႏၲရာယ္ရွိသလဲ 31.12.2013

•CT ရိုက္တာကိုVery low-risk procedure အႏၲရာယ္ နည္းလြန္းတဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ •ဆရာဝန္ေတြက မလိုအပ္ဘဲ ရိုက္ဘို႔မခိုင္းပါ။ •သတိထားစရာေတြ ရွိပါတယ္။ ရိုးရိုးX-rays ထက္ ပိုျပီး X-rays သံုးရတယ္။ •ထိုးတဲ့ေဆးေၾကာင့္ပ်ိဳ႕တာ၊အေနရခက္တာ၊ ေႏြးလာတာ၊စိုထိုင္းထိုင္းခံစားရတာမ်ိဳး ခဏျဖစ္လာႏိုင္တယ္။ •Side effects ေဘးထြက္-ဆိုးက်ိဳးေတြထဲမွာ ေသြးျပန္ေၾကာထဲထိုးေပးရတဲ့ Liquiddye နဲ႔ Allergic reactions မတည့္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုမတည့္သူ ၁ သိန္းမွာ ၁ေယာက္သာ ရွိတယ္။ မထိုးခင္ တည့္-မတည့္ စမ္းေသးတယ္။ •ဒါ့ေၾကာင့္ Asthma ပန္းနာရွိသူ၊Emphysema အဆုပ္ေရာဂါရွိသူေတြကို သတိထားရမယ္။ •ေက်ာက္ကပ္ ေကာင္းေနရင္ ကိစၥမရွိပါ။ ရိုက္ျပီးရင္ ေရမ်ားမ်ား ေသာက္တာေကာင္းတယ္။ •ရွားရွားပါးပါးဒီေဆးကသိပ္မေကာင္းတဲ့ ေက်ာက္ကပ္ကို ထိခိုက္ႏိုင္လို႔အထူးသတိထားရတယ္။ေဆးေလ်ာ့ ထိုးရတတ္တယ္။ •ဆီးခ်ိဳရွိသူေတြလဲသတိထားရသူမဲ့စာရင္းထဲပါတယ္။ •ႏွလံုးေရာဂါဆိုးဝါးသူေတြကိုလဲသတိထားရတယ္။ •X-rays သံုးတာမို႔ေနာင္တခ်ိန္မွာ ကင္ဆာ ျဖစ္မလားလဲ သုေတသနေတြ လုပ္ေနဆဲျဖစ္တယ္။ျငင္းခံုေနဆဲ ျဖစ္တယ္။ ကင္ဆာ ျဖစ္မွာကိုသက္ေသျပခ်က္ေတာ့ မရွိေသးပါ။ •ကေလးေတြက လူၾကီးထက္ ကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ာ းမယ္လို႔ယူဆၾကတယ္။၁ ႏွစ္သားကေလးဗိုက္ကို ရိုက္ရင္ ကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္ေျခ ဝ႕၁၈%၊ေခါင္းကိုရိုက္ရ င္ ဝ႕ဝ၇%လို႔ သုေတသနတခုကဆိုထားတယ္။ •ဒါေပမဲ့အေမရိကားမွာ၁၅ ႏွစ္ေအာက္ကေလးေပါင္း တႏွစ္မွာ ၆သိန္းကိုရိုက္ေပးနတယ္။ •တကယ္တန္းေျပာရရင္ မရိုက္သူေတြမွာလ ကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္တဲ့ကိန္းဂဏန္းနဲ႔ ေျပာရင္ ထူးျပီးပိုတာဟာ မေျပာပေလာက္ပါ။ Contrast materialျမင္ရေအာင္လုပ္တဲ့ေဆးကို တခ်ိဳ႕ေရာဂါေတြအတြက္ေသြးျပန္ေၾကာထဲထိုးတယ္။ တခ်ိဳ႕ေရာဂါေတြအတြက္အစာေဟာင္းအိမ္။၊ အဆစ္ထဲမွာထိုးေပးပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ၾက ပါးစပ္ကေနေသာက္ေရတယ္။ အျမဲတန္းအဲလိုေဆး မလိုပါ။

CAT computed axialtomography scan ကို •Headဦးေခါင္းကို blood clots, skullfractures, tumors,and infections ေသြးခဲ၊ဦးေခါင္းခြံကြဲျခင္း၊ ကင္ဆာ-အက်ိတ္၊ဦးေႏွာက္ပိုးဝင္တာေတြသိဘို႔ ရိုက္မယ္။ •Spine ခါးဆစ္ကိုvertebralfractures and herniated intervertebraldisks ခါးဆစ္ရိုးက်ိဳး-မက်ိဳး၊ အဆုပ္ပံုမွန္မဟုတ္တာနဲ႔ပိုးဝင္တာေတြသိဘို႔ရိုက္မယ္။ •Chest ရင္ပတ္ကို heart abnormalities,lung abnormalities andinfectionsႏွလံုးခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္၊ အဆု္ပခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ေတြနဲ႔ ပိုးဝင္တာေတြသိဘို႔ရိုက္မယ္။ •Abdomenဝမ္းဗုိက္ကို tumors,infections, abnormal anatomy, appendicitis and cysts အက်ိတ္-ကင္တာ၊ပိုးဝင္တာ၊ဝမ္းဗိုက္ခႏၶာေဗဒ၊ အူအတက္ေပါက္တာနဲ႔အလံုးစတာေတြအတက္ရိုက္မယ္။

CAT Scans နဲ႔ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ CAT scanမွာ ဓါတ္ေရာင္ျခည္ နည္းနည္းသံုးတယ္။10 mSv ရွိတယ္။ ဒီလိုျဖစ္တာဟာ လူေတြ ေနရာင္ကေနရေနတဲ့ ဓါတ္ေရာင္ျခည္ ၃ႏွစ္စာနဲ႔ညီမွ်တ ယ္။ဒါေပမဲ့မစိုးရိမ္သင့္ပါ။အက်ိဳးရလဒ္နဲ႔ ခံစားရမွာကို ခ်ိန္ထိုးျပီးCAT scanရိုက္ႏိုင္ပါတယ္။American College of Radiologyဌာနရဲ႕အဆိုအရ CATscan တခါရိုက္တာနဲ႔ သေႏၶသားကို ေဘးထြက္-ဆိုးက်ိဳး မျဖစ္ေစဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့မလိုအပ္ဘဲ မရိုက္သင့္ပါ။

CAT Scans နဲ႔ႏို႔တိုက္မိခင္ ရိုက္တဲ့အခါdye ေဆးထိုးခဲ့ရရင္ ကေလးႏို႔တိုက္ဘိ ေနာက္ထပ္ ၂၄-၄၈ နာရီေစာင့္သင့္ပါတယ္။

ေဒါက္တာတင့္ေဆြ

Monday, December 30, 2013

MM Android Helper Tool Version 1.1.3 (For PC)

MM Android Helper Tool Version 1.1.3 (For PC)

အရင္ Versionေတြမွာ ဖြင့္မရတဲ့ျပသာနာမ်ားကုိေျ ဖရွင္းေပးထားပါတယ္.

ဒီ Toolကုိ အသုံးျပဳဖုိ႕မိမိ PC မွာ .net 4.0 နဲ႕ အထက္ရွိရပါမယ္။

.net မရွိေသးသူမ်ားဒီမွာေဒါင္းပါ။

ဒီ Version မွာေတာ့ New Year အမွတ္တရအေနနဲ႕

သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ထည့္ေပးထားပါတယ္။

New Functionေတြကေတာ့

- Huawei Oem Hacker

ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီ Toolမွာစုစုေပါင္းလုပ္ေ ဆာင္ႏုိင္မဲ့ Function ေတြကေတာ့

- Application Installer

- System Editor (App & Font)

- System App & Font Back Up

- Custom Recovery Flasher

- Devices Information Checking

- Adb Process Killer

- Huawei Bootloader Unlocking

- Auto Driver Download

- Huawei OEM Hacker

တုိ႕ကုိလုပ္ႏုိင္ပါတယ္။

System Appေတြ Font ေတြ Back upလုပ္ျပီးသြားရင္

MM AndroidHelperToolရဲ႕ Font Back Upနဲ႕ APPBackupFolder ထဲမွာ

ေတြရႏုိင္ပါတယ္။

မိမိ လုိအပ္တဲ့ Driver ကုိ တုိက္ရုိက္ေဒါင္းေပးႏုိင္ပါတယ္။

Bootloader Unlock ကုိ လြယ္လြယ္ကူကူလုပ ္ႏုိင္ပါတယ္။

Huawei ဖုန္းမ်ားရဲ႕ Oem Img ေတြကုိလဲ အလြယ္တကူ Back Up, Restore

လုပ္ႏုိင္ပါတယ္။

ေနာက္ပုိင္းVersion အသစ္ထြက္တုိင္းAuto Update လုပ္ေပးမဲ့စနစ္ထည့္သြင္း

ထားလုိ႕ User ေတြအတြက္ အသုံး၀င္ပါတယ္။

ဒီမွာေဒါင္းလုိက္ပါ

credit to ***
http://www.myanmarmobilesoftwaredevelo per.com/?p=9701

အခ်ိတ္ထည္မ်ား၏ သမိုင္းေၾကာင္း

အခ်ိတ္သမိုင္း
ပုဂံေခတ္တြင္ အခ်ိတ္ထည္ ၏ပံုစံမ်ားကို ေက်ာက္စာမ်ား၌ေတြ႕ရသည္ ဟု ေက်ာက္စာဝန္ေထာက္ေဟာင္း ဦးျမ၏မွတ္တမ္းမ ်ားအရ သိရပါသည္ ... အမ်ိဳးသမီးဝတ္ဆင္မႈ အျဖစ္ အပယ္ရတနာ လိုဏ္ဂူ ဘုရားအတြင္းဘက္ရွိ မဟာယနဂိုဏ္း ပန္းခ်ီေဆးေရးမ်ားတြင္ ေရးဆြဲထားေသာ တာရာေဒဝီ နတ္သမီး၏ ထဘီမွာ အခ်ိတ္ဆင္ျဖစ္သည္ကိုေတြ႕ရသည္ ...
ပုဂံ ဥပါလိသိမ္အတြင္းမွ ပန္းခ်ီမ်ားသည္ အင္းဝေခတ္ေနာက္ပိုင္းလက္ရာမ်ားျဖစ္သည္ မင္းညီမင္းသား ရံေရြပံုမ်ားကို အခ်ိတ္ပုဆိုး အခ်ိတ္ထဘီအျဖစ္ ေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ အခ်ိတ္ကို ပုဆိုးအျဖစ္ အမ်ိဳးသားမ်ားဝတ ္ဆင္ျခင္း ကို သက္ေသအျဖစ္ေတြ႕ရသည္
သို႕ေသာ္ အခ်ိတ္ဟူေသာ ေဝါဟာရကို ေညာင္ရမ္းေခတ္မွသာ စတင္သံုးစြဲခဲ႕ၾကသည္ .... ေညာင္ရမ္းေခတ္ ဝန္ၾကီးပေဒသရာဇာ၏ သူဇာပ်ိဳ႕တြင္ " ေရႊခ်ည္ခ်ယ္ဘက္ လက္ခ်ိတ္ယက္သည္ ကပ္ကြက္က်ဴးေက်ာ္ ဝတ္လဲေတာ္ ကို " ဟု ေရးဖြဲ႕ထားျပီး ဟံသာဝတီပါမင္း၏ အမွာေတာ္ပံုတြင္ " လက္ခိ်တ္လြန္းပ်ံ ဧကနံ သည္တြင္ အစေပၚေလျပီ " ဟူ၍ေတြ႕ရသည့္အတြက္ ၁၀၉၅ ခုႏွစ္မွ ၁၁၁၃ ခုႏွစ္အတြင္း အခ်ိတ္ ဟူေသာ ေဝါဟာရ ပါ ေပၚေပါက္ခဲ႕ျပီကိုေတြ႕ရသည္
မင္းတုန္းမင္းတရား ဝတ္ဆင္ေသာပုဆိုးမွာ ရာမ ဇာတ္လံုးေဖာ္ အခ်ိတ္ထည္ျဖစ္၍ ၾကက္တူေရြးရုပ္ပါေသာ ေရႊခဲခ်ိတ္လိုက္းကို ပုဆိုး၏ အနားျမိတ္၌ ထည့္ရသည္ ....
အမရပူရေခတ္ဦး ဗလာပုဆိုးအျဖစ္ အခ်ိတ္ဆင္ ၃၇ မ်ိဳးမွာ ေစာင္းေတာ္ပိုက္ , ေပါင္တူစင္း, ေပါင္ဖို ေပါင္မ , ရဲစင္း , တစ္ေၾကာင္းထိုး , ေလာကဓာတ္ , နဒီဆံကြဲ ,ပတိမ္းဆင္ , ႏွစ္ကိုယ္ေတြ႕ , ေဆာင္ေတာ္ကူး , ေရႊဘိုရိုး, ေရႊဘို နန္းသိမ္း , တိမ္ခိုးဆင္ , ကြက္တံုး , စလြယ္စင္း , အဝါစင္း , လိေမၼာ္စင္း , ရဲကြက္ , ႏွစ္ထပ္ေလာကဓာတ္ , ေရႊဘို ထိပ္တင္ , သံပါတ္ဆင္ , ေငြပန္းဆင္ , ေဒဝီစင္း , ေက်ာက္စိမ္းစင္း , မရန္းစင္း , ေဒါနစင္း ,ဘံုတိုင္ဆင္ , ရာသက္ပန္ ,အျဖဴကြက္ , ပတၱျမားဆင္ , ဖရဲအူဆင္ , ဖူးညိဳဆင္ (ေယာက္်ားမင္းသမီး ဦးဖူးညိဳ ဝတ္ဆင္ေသာ အဆင္ ) တို႕ျဖစ္၍
ခ်ိတ္အဆင္ အေနျဖင့္ စာတိုးဆင္ ( စာတိုးအရပ္မွ ရက္ေသာအဆင္ ), ျမိဳ႕ေရွ႕ၾကီး ဆင္ (သို႕) ျမိဳ႕ေရၾကီးဆင္( နန္းေတာ္ေရွ႕ ရပ္မွ ရက္ေသာ အဆင္ ), ျမိဳ႕ေရကြဲ ,ရဲေရာင္ခံ ၍ ရက္ေသာ ရဲခ်ိတ္ , ေက်းငွက္ရုပ္ပါ၍ ေက်းတရာဆင္ , ၾကက္ျမီး, ေကလိပ္ဝဏၰ, ၾကိဳးၾကီး , စိန္နားပန္ , သံုးခင္းပန္းဝတ္ , အတြင္းဆင္ , ကုလားပန္း , စိန္တစ္ခက္ , ျမတစ္ခက္ ,ႏွစ္ပြင့္ဆိုင္ , လိပ္ျပာဆင္ ,ၾကာဖူးၾကာခိုင္ , ေရႊတစ္ဆုပ္ ေငြတစ္ဆုပ္, ရွစ္ပြင့္ဆိုင္ၾကိဳးၾကီး , ခုနစ္အိမ္ဆင္ , ၾကိဳးၾကီး ထိပ္ေခါင္တင္ , ရဲဆင္းပန္းဝတ္ ,သံုးစင္း နဝရတ္ , ေဆာင္ေတာ္ကူးဆင္ , ဒဂၤါးပန္း, ေတာင္ထိပ္ပန္း , ဖီလာခ်ိတ္ , ကိုက္ခိ်တ္ ဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကသည္ ...ပုဆိုးေရာ ထဘီ အျဖစ္ပါ ဝတ္ဆင္ၾကသည္ ...
မွီျငမ္း - ဆရာမၾကီး ေဒၚေစာမံုညင္း ၏ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီး ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႕မႈစာအုပ္မွ ...

Android အတြက္ Picsay proနဲ ့tubemate လာ ျပီေနာ္

Android အတြက္ Picsay proနဲ ့tubemate လာ ျပီေနာ္

အခုတင္ တာ ေလးေတြ ကေတာ ့အ ေဟာင္းေတာ ့ အေဟာင္းေတြ ပါေဒါင္းေလာ ့ယူလုိ ့မရ တဲ ့သူငယ္ခ်င္းေတြ အတြက္ျပန္တင္ တာပါ...androidဖုန္းေတြ အတြက္ပါ ပုံေတြေပၚမွာ စာ ေရးလုိ ့ ရတဲ့ ေဆာ့ ၀ဲေလးနဲ ့( picsay pro) နဲ ့youtube မွာ သီခ်င္းေတြနဲ ့ဗြီဒီယုိ ဖုိင္ေတြ ကုိ ေဒါင္းလုိ ့ရေစ မယ္ ့ေဆာ့၀ဲ (tubemate)ေဆာ့၀ဲေလးပါ ေနာ္။

သူငယ္ခ်င္းတုိ ့ေဒါင္းေလာ ့ယူမယ္ ဆုိ ရင္ ဒီမွာ ရွိတယ္ေနာ္

http://www.zwmnna.com/2013/12/android-picsay-pro-tube-mate.html

..ဒီေနရာကိုႏွိပ္ျပီးေဒါင္းပါ

VRoot v 1.7.4 for android(latest version) ..........................................................

VRoot v 1.7.4 for android(latest version) ..........................................................

Android phone/Tablet မ်ားအတြက္ လက္ရွိ updateထြက္ရွိထားတဲ့ Android ဖုန္း/Tablet ေပါင္းစုံ (တရုတ္ဖုန္း/Tablet မ်ားပါမက်န္) အားလုံးနီးပါးကုိ Root လုပ္နုိင္စြမ္းရွိတဲ့ VRoot v1.7.4 ကုိတင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ Android 1.5 မွ Android 4.2 အထိရွိတဲ့ Android Devices ေပါင္းမ်ားစြာကုိ Root လုပ္နုိင္ပါတယ္။ အသုံးျပဳသူေတြၾကားမွာလည္း တကယ္နာမည္ၾကီးတဲ့ Root Tool ေလးပါ။ ေအာက္က link မွာရယူနုိင္ပါတယ္။

ဒီေနရာကိုႏွိပ္ျပီး ေဒါင္းလိုက္ပါ

ဒါန၏ထူးျခားေသာအက်ဳိးတရားမ်ား

ဒါန၏ထူးျခားေသာအက်ဳိးးတရားမ်ား

ကုသိုလ္ကံျဖစ္ေစ အကုသိုလ္ကံျဖစ္ေစ မူလကံႏွင့္တူေသာ အက်ဳိးကိုေပးတတ္၏။စြန္႕ႀကဲေပးကမ္းးလွဴဒါန္းသည့္အခါ ေပးလွဴသူ၌ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္အားေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ စားေစခ်င္ေသာ ၀တ္ေစခ်င္ ေနေစခ်င္ေသာေစတနာရွိ၏။ ထိုေစတနာသည္ တူေသာအက်ဳိးေပးသျဖင့္ ေပးလွဴသူသည္ ဘဝမ်ားစြာ၌ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္စားရ ၀တ္ရ ေနထိုင္ရေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကိုရရွိခံစားရ မည္ျဖစ္၏။

မနာပဒါယီလဘေတမနာ၀ံ =ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာပစည္း၀တၱဳကို ေပးလွဴသူသည္ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ ပစည္း၀တၴဳကိုရရွိႏိုင္၏ဟု ေဟာေတာ္မူသည္ႏွင့္အညီဒါနသည္ တူညီေသာအက်ဳိးတရားကို ေပးမည္မွာ ေသခ်ာ၏။သရက္ေစ့မွ သရက္ပငါေပါက္၍ မရန္းေစ့မွ မရန္းပင္ေပါက္သည့္သေဘာႏွင့္တူ၏။ ဒါနသည္မိမိသူတစ္ပါးႏွင့္ႏွစ္ဦးသား၏ အက်ဳိး၊ ပစဳပၸန္ေလာကအက်ဳိး တမလြန္ေလာကအက်ဳိးအမ်ဳိး မ်ဳိးကိုၿပီးေစႏိုင္၏၊အၿခံအရံ.အေက်ာ္အေစာ္၊ က်က္သေရ.စည္းစိမ္ခ်မ္းသာတို႕ကိုလည္း ေပးစြမ္းႏိုင္၏။ တရားသျဖင့္ရေသာပစည္းဥစာကို တရားထူးရေသာပုဂၢိဳလ္တို႕အား လွဴဒါန္းလွ်င္ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္ ႏွင့္အၿခံအရံ ငရဲမ်ားကို လြန္ေျမာက္၍ နတ္ျပည္သို႕လားေရာက္ရ၏။ (သံ၊ ၁ ၂၀)

လြန္ကဲထူးခၽြန္မြန္ျမတ္ေသာ ေလာကီစည္းစိမ္ႏွင့္ ေလာကုတၱရာခ်မ္းသာအားလံုးတို႕ကိုလည္း ျဖစ္ ထြန္းေပၚေပါက္ လာေစႏိုင္၏။ (ဒီ။ဋီ၊ ၂။ ၆၈)

ထို႕အျပင္ သိၾကားမင္းစည္းစိမ္.မာရ္နတ္မင္းစည္းစိမ္.ျဗဟၼာမင္းစည္းစိမ္. စၾကာမင္းစည္းစိမ္စေသာေလာကီစည္းစိမ္၊ သာ၀ကပါရမီဉာဏ္၊ ပေစကေဗာဓိဉာဏ္.အဘိသေမၺာဓိဉာဏ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ေလာကုတၱရာ စည္းစိမ္တို႕ကိုလည္း ေပးစြမ္းႏိုင္၏။ (ဒီ ။ ႒၊၂။ ၆၃)

ဒါနေၾကာင့္လည္း လူ႕စည္းစိမ္.နတ္စည္းစိမ္၊ ရရွိသည္ကားထင္ရွား၏။ျဗဟၼာျပည္သို႕မူကာေပးလွဴကာ မွ်ျဖင့္ မလာေရာက္ႏိုင္။ သို႕ေစကာမူ ဒါနေစတနာသည္သမထ၀ိပသနာစိတ္၏အၿခံအရံျဖစ္၍ ေပးလွဴၿပီး ေနာက္ ရန္သူ၌ေသာ္လည္း ႏူးညံ့သည့္စိတ္ ေပၚေပါက္လာၿပီးလွ်င္ေမတၱာ .ဂရုဏာ. မုဒိတာ. ဥေပကာ. ဟူသည့္ျဗဟၼစိုရ္တရားတို႕ကိုပြားမ်ားအားထုတ္ခဲ့ပါမူ ျဗဟၼာျပည္သို႕လားေရာက္ရ၏(ဒီ၊၃။၂၁၄-၅)။

ဒါနသည္စ်ာန္.၀ိပသနာ.မဂ္.ဖိုလ္.နိဗၺာန္တို႕ကိုရရွိေရးအတြက္ အားႀကီးေသာ မွီရာအေၾကာင္း အေထာက္ အပံ့=ဥပနိသယပစည္းျဖစ္ေပ၏။လွည္းဘီသည္ လွည္းကိုဆြဲေသာႏြား၏ေျခးရာေနာက္ သို႕ကပ္၍ လိုက္ဘိသကဲ့သို႕ ဒါနသည္အလွဴရွင္ေနာက္သို႕တေကာက္ေကာက္ကပ္၍လိုက္ ၏။ပစဳပၸန္ေလာက ၌ျဖစ္ေစ တမလြန္ေလာက၌ျဖစ္ေစ ေပးလွဴသူေနာက္သို႕ အစဥ္လိုက္၍ အက်ဳိးေပးေလသည္။ (သံ၊ ၁။ ၃၈)

သူတစ္ပါးတို႕အားလိမ္လည္လွည့္ျဖား. ခိုး၀ွက္လုယက္၍မတရားသျဖင့္ ရအပ္ေသာ အသျပာ၁၀ကုေဋ တန္ အလွဴသည္ေတာင္းရမ္း၍ျဖစ္ေစ ေကာက္သင္းေကာက္၍ျဖစ္ေစ တရားေသာအလုပ္ျဖင့္ရွာေဖြ၍ သားမယာကို လုပ္ေကၽြးေမြးျမဴေသာ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္၏ အသျပာတစ္က်ပ္တန္အလွဴကို ၂၅၆ပံု ၁ပံုမွ်မမီႏိုင္။ လွဴဖြယ္၀တၴဳတန္ဖိုးနည္းေသာ္လည္း သဒၶါ. ေစတနာ. ထက္သန္အားႀကီးလွ်င္ ဆယ္ကုေဋတန္အလွဴႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်အက်ဳိးရႏိုင္သည္(ဗုဒၶဘာသာလက္စြဲက်မ္း၊ ၁။ ၃၁၈)

ထမင္းခ်ိဳးကိုကပ္လွဴသူ

ထမင္းခ်ိဳးကိုကပ္လွဴသူ။ ••••••••••••••••••••••
ေရွးလူျဖစ္စဥ္ ေဆြမ်ိဳးပ်က္စီးအထီးက်န္ေသာ သူဆင္းရဲဲမျဖစ္ကာ သူတပါးအိမ္အဖီကိုအမွီျပဳေနရသူ ျဖစ္ပါလ်က္အသွ်င္မဟာကႆပအားထမင္းခ်ိဳးကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္လွဴဒါန္းခဲဲ့ေသာေၾကာင့္ ကြယ္လြန္ေသာအခါနိမၼာနရတိနတ္ျပည္၌ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျဖစ္ရေသာ နတ္သမီးအေၾကာင္းျဖစ္၏။

(စည္းစိမ္ဥစၥာေဆြမ်ဳိးျပဳန္းတီး၍) အထီးက်န္ေသာ ဆင္းရဲေသာသူတစ္ပါးအိမ္အဖီကို မွီ၍ ေနရေသာ မိန္းမသည္ . . ဆြမ္းအလို႔ငွါလွည့္လည္လ်က္ ဆိတ္ဆိတ္ေနကာ ရပ္တည္ေသာ အရွင္ဘုရားအားၾကည္ညိဳစိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ထမင္းခ်ဳိးကိုကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေပးလွဴဖူးပါၿပီ။ ထုိမိန္းမသည္ လူ႕ကိုယ္ခႏၶာကို စြန္႔၍ အဘယ္ဘဝသို႔ လားေရာက္ရေလသနည္း(ဟု သိၾကားမင္းကေမး၏)။

(စည္းစိမ္ဥစၥာေဆြမ်ဳိးျပဳန္းတီး၍) အထီးက်န္ေသာ ဆင္းရဲေသာသူတစ္ပါးအိမ္အဖီကို မွီ၍ ေနရေသာ မိန္းမသည္ . . ဆြမ္းအလို႔ငွါလွည့္လည္လ်က္ ဆိတ္ဆိတ္ေနကာ ရပ္တည္ေသာ ငါ့အားၾကည္ညိဳစိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ထမင္းခ်ဳိးကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ေပးလွဴခဲ့ဖူး၏။ ထုိမိန္းမသည္လူ႕ကိုယ္ခႏၶာကို စြန္႔၍ ဤလူ႕ဘဝမွ ကင္းလြတ္စုေတ ေသာအခါတန္ခိုးႀကီးေသာနတ္တို႔ရွိရာ နိမၼာနရတိနတ္ျပည္၌ ခ်မ္းသာျခင္းသို႔ ေရာက္၍ ေမြ႕ေလ်ာ္ စံေပ်ာ္ေနရ၏ဟု (အသွ်င္မဟာကႆပမိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္မဟာကႆပ၌ေကာင္းစြာ တည္ေစေသာ, အထီးက်န္ေသာ မိန္းမ၏ အလွဴသည္ အံ့ဖြယ္ရွိေပစြ။ သူတစ္ပါးတို႔အိမ္မွေဆာင္လာေသာ ထမင္းခ်ဳိးဟူေသာ လွဴဖြယ္ဝတၳဳျဖင့္ ေပးလွဴအပ္ေသာ အလွဴသည္ ျပည့္စံုေပစြတကား။

အခ်င္းတို႔- အဂၤါႀကီးငယ္အလံုးစံုေကာင္းျခင္းရွိေသာ လင္၏ ႐ႈမၿငီးေသာ မိန္းမ သည္စၾကာမင္း၏ မိဖုရားျဖစ္ေသာ္လည္း ထုိမိဖုရားအျဖစ္သည္ဤသူဆင္းရဲမ ေပးလွဴေသာ ထမင္းခ်ဳိးအလွဴ၏ (အက်ဳိးကို) တစ္ဆယ့္ေျခာက္စိတ္စိတ္၍ တစ္စိတ္ေလာက္မွ် တန္ဖိုး မရွိေပ။

ေရႊစင္နိကၡတစ္သိန္း,ျမင္းတစ္သိန္း,အႆထုိရ္ျမင္းကေသာ ရထားတစ္သိန္း, ပတၱျမားနားေတာင္း ဝတ္ဆင္ကုန္ေသာ သမီးကညာတစ္သိန္း(ဤအလံုးစံုတို႔သည္ လည္း) ဤသူဆင္းရဲမ ေပးလွဴေသာ ထမင္းခ်ဳိးအလွဴ၏ (အက်ဳိးကို) တစ္ဆယ့္ေျခာက္စိတ္ စိတ္၍ တစ္စိတ္ေလာက္မွ် တန္ဖိုးမရွိၾကေပကုန္။

ဟိမဝႏၲာေတာင္၌ ျဖစ္ကုန္ေသာ, စဥ္းငယ္ၫြတ္ေသာ အစြယ္ရွိကုန္ေသာ, ႀကီးစြာေသာ စစ္ထုိးျခင္းကို ရြက္ေဆာင္ႏိုင္ကုန္ေသာ,ေရႊကႀကိဳးတပ္အပ္ကုန္ေသာ, ေရႊတန္ဆာတို႔ျဖင့္ ဖြဲ႕အပ္ေသာကိုယ္ရွိကုန္ေသာ,မာတဂၤမ်ဳိး၌ ျဖစ္ကုန္ေသာ ဆင္အေကာင္တစ္ရာတို႔သည္ ဤသူဆင္းရဲမ ေပးလွဴေသာ ထမင္းခ်ဳိးအလွဴ၏ (အက်ဳိးကို) တစ္ဆယ့္ေျခာက္စိတ္ စိတ္၍ တစ္စိတ္ေလာက္မွ် တန္ဖိုးမရွိၾကေပ။

ဤေလာက၌ အၾကင္သူသည္ကြၽန္းႀကီးေလးကြၽန္းတို႔ကို အစိုးရျခင္းကို ျပဳရာ၏။ ထုိသူ၏ ထုိစၾကာဝေတးမင္း စည္းစိမ္သည္ ဤသူဆင္းရဲမ ေပးလွဴေသာ ထမင္းခ်ဳိးအလွဴ၏ (အက်ဳိးကို) တစ္ဆယ့္ေျခာက္စိတ္စိတ္၍ တစ္စိတ္ေလာက္မွ် တန္ဖိုးမရွိေပ။

(စိတၱလတာဝဂ္။ အာစာမဒါယိကာဝိမာနဝတၳဳ)

မ်ဳိးေစာင့္ကဗ်ာ (ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္မဟာဂနၶာ႐ံုဆရာေ တာ္)

မ်ဳိးေစာင့္ကဗ်ာ

(ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္မဟာဂနၶာ႐ံုဆရာေ တာ္) ♕ ♕ ♕ ♕

တို႔ေျမဌာနီ၊ ေ႐ွးခါဆီဝယ္ မေထရ္အေပါင္း၊ စံရာေက်ာင္းမွ ၿငိမ့္ေျငာင္းသာယာ၊ မိန္႔အာဏာကို ရပ္႐ြာလူမ်ား၊ လြန္ေလးစားခဲ့ ခုကားသို႔နွယ္၊ မဟုတ္ကြယ္၍ နယ္ပယ္ပြားစီး၊ သားသမီးတို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္၊ စာမသင္ေတာ့။

ထို႔ျပင္ၿမိဳ႕ေန၊ ကေလးေတြက ဒို႔ေမဘာသာ၊ ဒို႔ေမစာကို သင္ရာေကာင္းမွ်၊ မထင္ၾကပဲ ျပင္ကလာေပး၊ စာပေထြးကို အေလးဂ႐ု၊ အေရးျပဳ၏ ယခုလိုသာ၊ နွစ္ေပါင္းၾကာလွ်င္ ျမန္မာျပည္ဖြား၊ တိုင္းရင္းသားတို႔ ဘုရားကိုစြန္႔၊ တရားစြန္႔၍ စြန္႔လိမ့္မွန္စြာ၊ ျမတ္သံဃာတည္း ထိုခါလူမ်ား၊ ကိုယ္က်င့္အားျဖင့္ တရားမပါ၊ အမွားစာေၾကာင့္ မ်ားစြာခုထက္၊ တိုး၍ပ်က္လိမ့္။

သို႔တြက္မ်ားျပား၊ ဘုန္းဘုရားတို႔ တရားကိုယ္က်င့္၊ လံုေအာင္က်င့္၍ မလင့္ေစရ၊ ကိုယ့္ေဒသ၌ သိပၸဝိဇၨာ၊ ျပသင့္ရာကို ေကာင္းစြာပိုင္ပိုင္၊ ျပသႏုိင္မွ ဘုန္းလႈိင္ေဟာျပ၊ ၾသဝါဒကို စိတ္ကၾကည္ျဖဴ၊ လိုက္နာယူ၍ ကိုယ္မူနႈတ္ေျပာင္း၊ စိတ္လည္းေကာင္းလိမ္ ့ အေကာင္းမေကာင္း၊ အေၾကာင္းေၾကာင္းကို ေသာင္းေျပာင္းကုန္စင္၊ အကုန္ျမင္မည္ မ်ိဳးႏွင့္သာသနာ တည္ေၾကာင္းတည္း။

♕ ♕ ♕ အ႐ွင္ဇနကာဘိဝံသ (ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္မဟာဂနၶာ႐ံုဆရာေ တာ္)

Sunday, December 29, 2013

ျပံဳးေသ မဲ့ေသ ေသနည္း (ေက်းဇူးေတာ္ရွင္အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ျပံဳးေသ မဲ့ေသ ေသနည္း

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

အမရပူရၿမိဳ ႔မဂၤလာတိုက္၌ေဟာၾကားေတာ္မူေသ ာ ျပံဳးေသ မဲ့ေသ ေသနည္း အလုပ္ေပးတရားေတာ္ (၂၇-၁၁-၆၀)

ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကိုတဲ့ဇာဏုေသာ နိပုဏၰားဆိုတာက ေမးတယ္၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးကို ဇာဏုေသာနိ ပုဏၰားကေမးတယ္။

အရွင္ဘုရားတဲ့ တပည့္ေတာ္ေတြ႔ရတဲ့ပုဂၢိဳလ္အေပါင္း မွာျဖင့္ တပည့္ေတာ္ဥာဏ္ထဲမွာခ်ိန္ဆလို႔ရတဲ့သေဘာေတြ ေျပာရ လို႔ရွိရင္ ေသရမွာကိုမေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ မလန္႔တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေတာ့ျဖင့္မရွိဘူးလို႔ တပည့္ေတာ္အယူရွိ ပါတယ္ဘုရားလို႔ ေလွ်ာက္တယ္ (မွန္လွပါဘုရား)။

ဇာဏုေသာနိ ပုဏၰားကေလွ်ာက္တယ္ ...... (မွန္လွပါဘုရား) တပည့္ေတာ္အထင္ တပည့္ေတာ္အျမင္အတိုင္း ေျပာရလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ေသရမွာကိုမေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိ ဳလ္၊ မလန္႔တဲ့ပုဂၢိဳလ ္ဆိုတာ လံုး၀မရွိ ဘူးလို႔ တပည့္ေတာ္အယူရွိ ပါတယ္လို႔ ဘုရားကို ေလွ်ာက္တယ္။

အဲဒီေတာ့ဘုရားသခင္ကိုယ္ေ တာ္ျမတ္ႀကီးက ပုဏၰားတဲ့၊ ဇာဏု ေသာနိပုဏၰား..ဒီလိုတစ္ ထစ္ခ်ယူမထားနဲ႔ကြ၊ ေသရမွာေၾကာက္ တဲ့ပုဂၢိဳလ္လဲရွိတာပဲတဲ့၊ မေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္လဲ ရွိတာပဲလို႔ ႏွစ္မ်ဳိးမွတ္ ရမယ္(မွန္လွပါဘုရား)။

ေသရမွာေၾကာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က တစ္မ်ဳိး၊ ေသရမွာမေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က ..(တစ္မ်ဳိးပါဘုရား) ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးပါလိမ့္ .(ႏွစ္မ်ဳိးပါဘုရ ား)။

ႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္လို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာဒကာမေတြ မွတ္ထားၾကစမ္းပါ။ ဒီတရားဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀက ီးကို ဒီပုဏၰားက ေလွ်ာက္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္အေမးအေျဖ ထြက္ရပါတယ္ဆိုတာ ဒကာဒကာမေတြ သိၿပီးသားအတိုင္းအားလံုးနဲ႔ဆက္ဆံလို႔ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္မွတ္ပါေတာ့ ..(မွန္လွပါဘုရား)။

အားလံုးနဲ႔ဆက္ဆံလို႔ ဆိုတဲ့ဥစၥာဒကာဒကာမေတြ ပဋိသေႏၶေနတဲ့ ေန႔ကစၿပီးသကာလ က်ဳပ္တို႔ ေျပးလႊားၿပီးသကာလ လာၾကတာသည္၊ ဘယ္ၿမိဳ ႔ဘယ္ဌာနေရာက္တယ္ဆိုတာကေတာ့ျဖင့္ အေျပာပဲလို႔ မွတ္ ရမယ္(မွန္လွပါဘုရား)။

ေသရာဌာနကိုေျပးလာတာကျဖင့္ ေသခ်ာတယ္ . (ေသခ်ာပါတယ္ ဘုရား)။

ဟိုၿမိဳ ႔ေရာက္လဲ ေသခါနီးတာပဲ (မွန္လွပါဘုရား) ဟိုၿမိဳ ႔ကလဲ ဒီၿမိဳ ႔ ဆက္ေျပးျပန္ေတာ့ေရာ(ေသခါနီးတာပါဘုရ ား)။

ဒါျဖင့္ သုသာန္အေရာက္ ေျပးေနတဲ့လမ္းပဲ မဆိုႏိုင္ၾကဘူးလား (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။

အဲဒီေတာ့သုသာန္အေရာက္ ေျပးေနတဲ့လမ္းပဲ လို႔ ဒကာဒကာမေတြ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ေနေတာ့ ယုတ္စြအဆံုးေျပာၾကပါစို႔၊ တရားနာေနတာ ေတာင္မွသုသာန္သြားရင္း တရားနာေနတာလို႔ ဆရာဘုန္းႀကီးက ဆံုးမတယ္..(မွန္လွပါဘုရား)။

ဘုရားက ဆံုးမတယ္ (မွန္လွပါဘုရား)။

ထိုင္,စ ထက္ အခု သုသာန္နဲ႔ နီးတယ္ဆိုတာက မေသခ်ာဘူးလား.. (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား) ထိုင္, စ ထက္ေသခါနီးတယ္ ဆိုတာကေရာ (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)။

ဒါျဖင့္ဦးလွဘူးတို႔၊ ဒကာၾကြယ္တို႔၊ ဒကာသိုက္တို႔၊ က်ဳပ္တို႔သည္ကား ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ထိုင္ေနလဲ ဒီေနရာဌာနကိုေတာ ့ အေရာက္သြားတာပဲ (သြားတာပါပဲဘုရား) ထိုင္ရင္းသြားတယ္။

အိပ္ေနျပန္ေတာ့ (အိပ္ရင္းသြားပါ တယ္ဘုရား)။

စားေနျပန္ေတာ့(စားရင္းသြားပါတ ယ္ဘုရား)။

ေျပာေနျပန္ေတာ့ (ေျပာရင္းသြားပါတယ္ဘုရား)။

ေၾသာ္..ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ ဒီ့ျပင္ဟာေတြကျဖ င့္ လြဲတယ္၊ ေခ်ာ္တယ္ ရွိေသးတယ္ေနာ္(မွန္လွပါဘုရား) တို႔ သုသာန္သြားတဲ့ အလုပ္ကေတာ့ လြဲတယ္၊ ေခ်ာ္တယ္လို႔ မရွိေတာ့ပါဘူး . (မရွိပါဘူးဘုရား)နီးကပ္ နီးကပ္ သြားတာေသခ်ာေတာ့တာပဲ .(ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား) မဆိုႏိုင္ဘူးလား ..(ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။

အဲဒါေတြ ေသေသခ်ာခ်ာဒကာဒကာမေတြက ဉာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားလိုက္ေတာ့မွ ေၾသာ္ တို႔သည္ကားလို႔ဆိုရင္တစ္ဘ၀လဲ ဒီလမ္းပဲ ေျပးရျပန္တာပဲ၊ ေနာက္ ဘ၀ ရျပန္ေတာ့ေရာ..(ဒီလမ္းပဲေျပးရတ ာပါဘုရား) အင္းေနာက္အနာဂတ္ တတိယဘ၀ ေရာက္ျပန္ေတာ့ေရ ာ. (ဒီလမ္းေျပးရတာပါဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ဒီလမ္းေျပးတဲ့အလုပ္ဟာျဖင့္ က်ဳပ္တို႔သည္ ၀ဋ္သမားမုိ႔ေျပးရတဲ့ အလုပ္ပဲလို႔ မွတ္ေပေတာ့ (မွန္လွပါဘုရား)။

၀ဋ္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မို႔ ဒီလမ္းခ်ည္းေျပး ရတာ. (ေျပးရပါတယ္ဘုရား) ၀ဋ္ကၽြတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖင့္ဒီလမ္းမေျပးပါဘူ း.(မေျပးပါဘုရား)။

အဲဒါေၾကာင့္ ဒကာဒကာမတို႔အားလ ံုးက ညည္းေနၾကတာက အိုၿပီ၊ ေသရခ်ည္ ေသးရဲ ႔ ..(မွန္လွပါ)ေတာ္ေတာ္ၾကာ ေနာက္ဘ၀က်ေတာ့အိုျပန္ၿပီ၊ ေသရခ်ည္ ေသးရဲ႔. (မွန္လွပါ)။

ဒါသာညည္းလံုးေတြ ထုတ္ေနၾကတာပဲ ဒကာဒကာမတို႔၊ လမ္းခြဲကိုမရွာဘူး .(မရွာပါဘုရား) မရွာတာကလဲဦးလွဘူးတို႔၊ ဒကာၾကြယ္တို႔က စဥ္းစားရမယ္၊ ေၾသာ္.မသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ရွာဖို႔အေရးဟာ အေတာ္ကြာေ၀းတာပါလားဆိုတာေပၚ လာတယ္၊ မေပၚလာဘူးလား (ေပၚလာပါတယ္ဘုရား)။

ကိုင္း..ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ ေသရမွာေၾကာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ခ်ည္းလို႔ဇာဏု ေသာနိ ပုဏၰားက ေျပာေတာ့ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေ တာ္ျမတ္ႀကီးက ေၾကာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကတစ္မ်ဳိးမေၾကာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကတစ္မ်ဳိး ရွိပါတယ္လို႔ေျပာတယ္ .(ေျပာပါတယ္ဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ေသရြာသြားတဲ့လူခ်င္းတူေပမယ့္ လဲ ေၾကာက္သြား,သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ..(မွန္လွပါ) မေၾကာက္ဘဲနဲ႔ရဲရဲတင္းတင္းသြာ းတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ (မွန္လွပါ) ႏွစ္မ်ဳိး ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ရွင္းသြားၿပီ (ရွင္းသြားပါၿပီ ဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ဘုရားတဲ့၊ တပည့္ေတာ္ယူထားတ အယူကတစ္ယူတည္းျဖစ္ေနေတာ့ အရွင္ဘုရားကမေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိ ဳလ္၊ ေသရမွာ မေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ရွိေသး တယ္ဆိုတာရွင္းျပစမ္းပါဦး (မွန္လွပါ) မေမးသင့္ဘူးလား ..(ေမးသင့္ပါတယ္ဘုရား)။

ေအး ဒီတရားကိုစ,ၿပီးသကာလ ေဟာရတာ ဒကာဒကာမတို႔၊ က်ဳပ္တို႔ဆရာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔တကြ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက လမ္းခြဲလဲေတြ႔ေအာင္၊ ဒီဘ၀ ေသျပန္လို႔ရွိရင္လဲ မေၾကာက္ဘဲနဲ႔ ေသရင္ကိစၥၿပီးပံုကို ေဟာလိုေျပာ လိုလို႔ ဒီတရားကို အဂၤုတၱိဳရ္ပါ႒ိေတာ္က စ,လာတာ (မွန္လွပါဘုရား)။

ဒီ ဒကာဒကာမ ေတြမွာဘယ္အေျခအေန ေရာက္ေအာင္ စခန္းေပါက္ေအာင္ လုပ္ထားလို႔ရွိရင္ျဖင့္ မေၾကာက္ဘူးဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ဘက္ကိုေသခ်ာသက္ ေရာက္ေအာင္လို႔ ဦးလွဘူးရဲ`့ေျပ ာရတာ. (မွန္လွပါဘုရား)။

ဒါေၾကာင့္ဒကာဒကာမတို႔ယေန႔တရားကိုျဖင္ ့ေၾသာ္ . တို႔သည္ကားဆိုလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ဒီလမ္းေတာ့သြားေနတာပဲ၊ မေၾကာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္နဲ႔သြားရ ေအာင္၊ တို႔သည္ကားဆိုရင္ဘယ္ဟာ လက္ကိုင္ထားမွသာလွ်င္ မေၾကာက္တဲ့အျဖစ္သို႔ ေရာက္မယ္၊ ေၾကာက္တဲ့အျဖစ္သို႔ေရာက္ရင္ျဖင့္ ဆိုးရြားပါလိမ့္မယ္ဆိုတာလဲ ေပၚလာပါလိမ့္မယ္ .. (ေပၚလာပါတယ္ဘုရား)။

အဲဒါေၾကာင့္ ဒကာဒကာမေတြဒီလမ္းလြတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖင့္ဒီတရားပြဲ ေဟာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကအစ နာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အဆံုး ဘယ္သူကမလြတ္ပါဘူး(မွန္လွပါဘုရား)။

လြတ္ပါ့မလား (မလြတ္ပါဘုရား) အဲဒီမလြတ္တာေတြ သိၿပီးသကာလေန ေတာ့ ေၾသာ္ .ေၾကာက္ေသ၊ မေၾကာက္ေသျဖင့္ ခြဲၾကဦးစို႔ .(မွန္လွပါဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကတဲ့ ဒကာဒကာမတို႔ ဘယ္လိုရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးမွ ေၾကာက္ပါသတုန္းဆိုရင္ဘုရားက ေလးမ်ဳိး ထုတ္ျပတယ္ .. (မွန္လွပါဘုရား)။

ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးတဲ့ ပုဏၰားတဲ့ ေၾကာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ေလးမ်ဳိး ရွိတယ္ကြ .(မွန္လွပါဘုရား) ေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က (ေလးမ်ဳိးရွိပါတယ္) မေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က..(ေလးမ်ဳိးရွိပါတ ယ္)။

ေလးမ်ဳိးရွိတယ္လို႔ဆိုေတာ့ တို႔သည္ကားလို႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ မေၾကာက္တဲ့ ေလးမ်ဳိး တဲ့ အပါယူမယ္ဟ,ဆိုတဲ့စိတ္ကိုေမြးထားၾကပါ . (မွန္လွပါဘုရား)။

မေၾကာက္တဲ့ ေလးမ်ဳိးထဲကို တို႔အပါအ၀င္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုတဲ့စိတ္ ကိုျဖင့္အားလံုးတရားနာလာၾကတဲ့ဒကာဒကာမေတြ အရယူမယ္ဆိုတာျဖင့္ ဒီေန႔စိတ္ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ခမ္းခမ္းနားနား ေမြးရမွာပဲ ..(မွန္လွပါဘုရား)။

မေမြးရင္ မျဖစ္ပါဘူးဒကာၾကြယ္ရ . (မွန္လွပါ) သြားရမယ့္လမ္းႀကီးေၾကာက္ ေနလို႔ရွိရင္ျဖင့္ဘယ္မွာသာလွ်င္ လားရာဂတိ ေကာင္းႏိုင္ပါ့မလဲ ..(မေကာင္းႏိုင္ပါဘုရား)။

မေၾကာက္ဘဲနဲ႔သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္သည္ ဂတိရွိ ရင္လဲဂတိေကာင္းပါလိမ္ ့မယ္ (မွန္လွပါ ဘုရား) ဂတိမရွိေတာ့လို႔ ရွိရင္လဲၿငိမ္းခ်မ္း ပါလိမ့္မယ္ .. (မွန္လွပါဘုရား) မဆိုႏိုင္ဘူး လား (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။

ေအး..ဒါေၾကာင့္ ေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေလးမ်ဳိးဒကာသိုက္ေရ .ေရွ႔ပိုင္းက ထုတ ္ျပမယ္ (မွန္လွပါဘုရား) ေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေလးမ်ဳိးဆိုတဲ့ ဥစၥာသည္ စတုကၠနိပါတ္အဂၤု တၱိဳရ္က ေလးမ်ဳိးပဲျပတယ္ ..(မွန္လွပါဘုရား)။

ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္ေၾကာက္တယ္ဆိုတာတစ္ နံပါတ္မွတ္ပါေတာ့ဒကာဒကာမတို႔။

၁။ ။သားသမီးႏွင့္ပစၥည္း အာ႐ံု ဒါေတြကို ခင္ တြယ္ၿပီး သကာလေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ေသခါနီး ျပင္းထန္တဲ့ ေ၀ဒနာေရာက္လာလို ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေၾသာ္..(မွန္လွပါဘုရား)။ဒီရွာထားတဲ့ပစၥည္း ဤေမြးထားတဲ့သားသမီးေတြျဖင့္ အစြန္႔ႀကီး စြန္႔ၿပီး အခြဲႀကီးခြဲရေတာ့မွာပဲ ဆိုတဲ့စိတ္ဟာ ေပၚလာတယ္

ေပၚလာေတာ့ သူ႔စိတ္ထဲမွာေသခ်င္တဲ့စိတ္က ရွိရဲ႕လား (မရွိပါဘုရား) ေသရမွာမေၾကာက္ေပ ဘူးလား.(ေၾကာက္ပါတယ္ဘုရာုး)။

ေၾသာ္သူ႔ေၾကာက္စိတ္သည္ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ေပၚပါလိမ့္မတံုးတဲ့ လက္သည္ရွာေတာ့၊ သား သမီးနဲ႔ ပစၥည္းမစြန္႔ခ်င္တဲ့၊ သားသမီးနဲ႔ပစၥည္းကို မစြန္႔ခ်င္တဲ့ သေဘာေတြက သူ႔မွာမ်ားၿပီးသ ကာလ ေနတဲ့အတြက္ ေ၀ဒနာျပင္းထန္လာ ၿပီ ဆိုမွျဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ သူ႔စိတ္ထဲမွာေၾကာက္လာတာပဲ (မွန္လွပါဘုရား)။

ေၾကာက္လာတယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာသည္ေဒါမနႆ ျဖစ္တယ္.(မွန္လွပါ) ေဒါမနႆျဖစ္ေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြဘုန္းႀကီးက ေဟာထားတယ္ေနာ္. ။

ေသခါနီးေရာက္လာေ တာ့ ေဒါသဆိုတာမလာေပ ဘူးလား.(လာပါတယ္ဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ေဒါသတစ္နံပါတ္လာေတာ့ ဦးလွဘူးေရ ေသာက ေနာက္ကလိုက္လာတယ္၊ (လိုက္လာပါ တယ္ဘုရား) ေသာက လိုက္တဲ့အခါက်ေတ ာ့ ပရိ ေဒ၀ဆိုတာေတြ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ ….(ေပၚလာပါ တယ္ဘုရား)။

အင္း.ကိုယ္၏ဆင္းရဲျခင ္း၊ စိတ္၏ဆင္းရဲျခင္းေတြ ေရာ..(ေပၚလာပါတယ္ဘုရား) ဒါေတြေပၚမလာဘူး လား(ေပၚလာပါတယ္ဘုရား)။

အင္းဒီပုဂၢိဳလ္ကဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင္ ့ေပၚလာပါလိမ့္ မလဲလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္ျဖ င့္ မရဏမိၸ ဒုကၡသစၥာဆိုတဲ့ ဥစၥာသည္ အင္း..ဒါမသိလို႔ဘဲဗ်.(မွန္လွပါဘုရား) မသိလို႔ ခုနင္က သားသမီးနဲ႔ ပစၥည္းအာ႐ံုေတြဟ ာ အင္း ဒုကၡသစၥာေတြပဲ၊ ဒီဥစၥာေတြဟာဒုကၡအစစ္ ေတြပဲဆိုတာမသိလို႔ခင္ရွာသကိုးဗ်. (မွန္လွပါ)။

မသိလို႔ခင္တြယ္တဲ့အတြက္ ေ၀ဒနာက ျပင္းထန္ လာေတာ့အင္းဒါေတြအတြက္အင္း ဒုကၡျဖစ္လို႔ ေဒါမနႆေတြျဖစ္လိ ု႔ေသာကေတြျဖစ္လို႔ ပရိေဒ၀ ျဖစ္လို႔ဒီလိုမေနေပဘူးလား..(ေနပါတယ္ဘုရား) ဒီလိုေနၿပီးသကာလ ဒကာဒကာမေတြဒီပုဂၢိဳလ္ ဟာတဲ့ စုေတစိတ္က် သြားတယ္ဆိုၾကစို႔ . (မွန္လွပါဘုရား) စုေတစိတ္ဒီဘက္မက်ေပဘူး လား..(က်ပါတယ္ဘုရား)။

ဒီဘက္ ဒုကၡေဒါမနႆေသာကပရိေဒ၀ ဥပါယာ သေတြ မလာေပဘူးလား.(လာပါတယ္ဘုရား)။

စုေတစိတ္ က်သြားေတာ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာသစၥာ အင္း..သားသမီးေတြနဲ႔ပစၥည္းေတြဟာဒုကၡ သစၥာေတြပါလား၊ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱေတြပါ လား၊ ဒုကၡသစၥာအစစ္ေတြပါလားလို႔သူ႔စိတ္ ထဲမွာသိလို႔ ေသာကပရိေဒ၀ ဒုကၡေဒါမနႆ လာတာလား၊ မသိလို႔ လာတာလား .(မသိလို႔လာတာပါဘုရား)။

မသိလို႔ လာေတာ့ ဒီေသာကပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆေတြထဲမွာအ၀ိဇၨာကလာတယ္ ..(လာပါတယ္ဘုရား) မလာေပဘူးလား ..(လာပါတယ္ဘုရား)။

အ၀ိဇၨာကလာတဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ စုေတၿပီးတဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ျဖင့္ သူသည္ကားလို႔ဆိုရင္ဘာျဖစ္သတံုးဆိုလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ေသာကပရိေဒ၀ ဒုကၡေဒါမနႆ ေတြ ကလာတဲ့အခါက်ေတာ့ အ၀ိဇၨာကပါ တယ္၊ အ၀ိဇၨာပါေတာ့ သူ႔စိတ္ထဲမွာကာယ ကံ ၀စီကံေတြနဲ႔ ဟိုေျပာဒီမွာ၊ ဆိုတာေတြ ကမလာေပဘူးလား (လာပါတယ္ဘုရား)။

အဲဒါသည္ကာယကံ၊ ၀စီကံေတြက လာျပန္ ေတာ့ ဒီကံေတြကလဲ ယခုဘ၀ကံေတြ ျဖစ္ ေနတယ္..(မွန္လွပါ) ကံေတြျဖစ္ၿပီး သကာ လေနေတာ့စုေတစိတ္လဲက်ပါေရာ၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီဘက္မွာ၊ အင္း .. သားသမီးနဲ႔ ပစၥည္းစြဲတဲ့ ၿပိတၱာပဋိသေႏၶမေနရေပဘူ း လား. (ေနရပါတယ္ဘုရား)။

အင္း.ၿပိတၱာပဋိသေႏၶေနရတာေသခါနီး မွာဒီပုဂၢိဳလ္သည္ေၾကာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ ေနတယ္. (မွန္လွပါဘုရား)။

သားသမီးနဲ႔ပစၥည္းကို ခြဲရမွာသူတို႔နဲ႔ ကြဲရ မွာသူတို႔နဲ႔ေနာက္ဆံုးပိတ္အျဖစ္ၾကံဳရမွာ၊ ဒါေတြကိုေၾကာက္ၿပီးသကာလ လာတဲ့ အတြက္တဲ့ ဒကာဒကာမတို႔ စုေတစိတ္ က်ၿပီး ၿပိတၱာဘက္ကူးသြားတယ္ (မွန္လွပါ)။

ဒါျဖင့္ ေၾကာက္ေသေသတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဘယ္ဘက္ ကူးသြားသလဲ (ၿပိတၱာဘက္ကူးသြားပါတယ္ ဘုရား) ၿပိတၱာဘက္ကူးသြားေတာ့ ၿပိတၱာဇာတိ ဆိုတာ မလာေပဘူးလား.(လာပါတယ္ဘုရား)။

စုေတၿပီးေတာ့ ပဋိသေႏၶဆိုတာလာရေတာ့မယ္ ..(လာရမွာပါဘုရား) မလာေပဘူးလား (လာပါတယ္ဘုရား) အင္း.သူ႔ေၾကာက္လံုး ဘာေၾကာင့္ လာပါလိမ့္မတံုးဆိုတာ ေမးခြန္း သာ ထုတ္ၾကပါေတာ့။

သားသမီးနဲ႔ပစၥည္းေပၚမွာမစြန္႔ႏိုင္လို႔ ၊ ေ၀ဒနာ ကလဲ ျပင္းထန္လာတယ္၊ သားသမီးနဲ႔ ပစၥည္းလဲ မစြန္႔ႏိုင္ျဖစ္လာတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ေသရမွာ ေၾကာက္လာတယ္ (ေၾကာက္ပါတယ္)။

ေၾကာက္ေတာ့ ေသာကပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမန ႆေတြက လာေရာ၊ လာတဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ ကာယကံ၀စီကံမွားေတြနဲ႔ မေနရေပဘူးလား .(ေနရပါတယ္) ေနေတာ့ ကမၼဘ၀ ပစၥယာ ၿပိတၱာဇာတိ မလာေပဘူးလား.(လာပါတယ္ ဘုရား) သေဘာက်ပလား ..(က်ပါတယ္ဘုရား) အင္းေၾကာက္ေသတယ္ ဆိုးပါလား .(ဆိုးပါတယ္ဘုရား)ရွင္းပလား (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။

ေၾကာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာဒကာဒကာမတို႔ သားသမီးနဲ႔ပစၥည္းအာ႐ံုေတြနဲ႔ခြဲရေတာ့မယ္၊ ေ၀ဒနာက ျပင္းထန္လာတယ္ဆိုေတာ့ ေၾကာက္ရွာတာပဲ .(ေၾကာက္ပါတယ္ဘုရား)။

ေၾကာက္တဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ေသာကပရိ ေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆမလာေပဘူးလား .(လာပါတယ္ဘုရား)။

အဲဒီလိုလာေတာ့ ကာယကံ ၀စီကံေတြက ေကာင္းေသးရဲ.လား.(မေကာင္းပါဘူးဘုရား) မေကာင္းတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီကံနဲ႔ေသသြားတဲ့ ကမၼဘ၀ ပစၥယာၿပိတၱာဇာတိျဖစ္သြားတယ္ (မွန္လွပါဘုရား)။

အဲဒီေတာ့အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွတ္ စရာကေတာ့ သား သမီးနဲ႔ ပစၥည္းအာ႐ံုေတြကိုခင္ၿပီးသကာလ ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ၀ိပႆနာဥာဏ္ကမေရာက္၊ သစၥဥာဏ္ေတြက မေရာက္ေတာ့ဒီဥစၥာခိုင္တယ္ ၿမဲတယ္ ထင္ၿပီးသကာလ ေနတဲ့ဒိ႒ိေတြက ၀င္ၿပီး သကာလနဂိုကထားျပန္ေတာ့ဒီဒိ႒ိကမခြာခဲ့၊ ထို ကဲ့သို႔ မခြာခဲ့တဲ့အတြက္ ဒီဒကာဒကာမ ေသတဲ့အခါ က်လို႔ရွိရင္ ေၾကာက္စိတ္ လာပါတယ္၊ ေၾကာက္စိတ္ လာေတာ့ေ၀ဒနာျပင္းထန္လိ ု႔ေၾကာက္စိတ္လာေတာ့၊ ေၾကာက္စိတ္ဆိုတာဘာတံုးဆိုေတာ့ ေသာကပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆပါပဲ(မွန္လွပါဘုရား) သေဘာက်ပလား (က်ပါတယ္ဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ေသာကပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆတည္းဟူ ေသာတရားေတြနဲ႔ ၊ သူ႔ကာယကံ ၀စီကံေတြနဲ႔ မွာ တန္တာမွာ၊ ေျပာတန္တာေျပာ၊ ဆိုတန္တာဆိုေတြ ဟာ အေကာင္းဟုတ္ေသးရဲ႔လား…..(အေကာင္း မဟုတ္ပါဘုရား) ခင္ေျပာမင္ေျပာေတြျဖစ္မ ေနဘူး လား. (ျဖစ္ေနပါတယ္ဘုရား)။

အဲဒီတြင္ ကာယကံ,၀စီကံေတြက အကုသိုလ္ကံေတြ ျဖစ္ေနေတာ့ကမၼဘ၀ပစၥယာဒီအိမ္မွာပဲၿပိတၱာဇာတိ လာျဖစ္တယ္ (ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား)ဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းသလဲ(ေကာင္းပါတယ္ဘုရ ား)။

အင္း…..ဒီဥစၥာအက်ဥ္းခ်ဳ ပ္မွတ္လိုက္ေတာ့ သား သမီးနဲ႔ ပစၥည္းခင္တြယ္တဲ့သေဘာေၾကာင့္ေၾကာက္ ၿပီးသကာလ ေသတာတဲ့၊ ဒီလို ခင္တြယ္မႈရွိရင္ ေၾကာက္တယ္ဆိုတာမွတ္လိုက္ပါ။ဒါ တစ္နံပါတ္ ပုဂၢိဳလ္.(မွန္လွပါဘုရား)။

၂။ႏွစ္နံပါတ္ပုဂၢိဳလ္ငါဘုရားေဟာဦးမယ ္ပုဏၰား တဲ့၊ မွတ္ထားတဲ့။

မိမိကိုယ္ကိုခင္တြယ္ၿပီးသကာလ ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား လဲ ေသခါနီးက်ေတာ့ကိုဒီကိုယ္ႀကိးနဲ႔ ခြဲရေတာ့မယ္၊ ဒီခႏၶာႀကီးနဲ႔ျဖင့္ အိုးစားကြဲရေတာ့မယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ ေၾကာက္လာတာပဲ (မွန္လွပါ)။

အနတၱကိုအတၱထင္တာကိုးဗ်(မွန္လွပါ) အဲဒီလို ေၾကာက္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လဲတဲ့မိမိကိုယ္ကို မိမိခင္ တြယ္ၿပီး သကာလ ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္လဲ ေ၀ဒနာေတြက ျပင္းထန္ၿပီးေသေပါက္,ေသ၀သို႔ ေရာက္တ့ဲအခါ ေၾကာက္ပါတယ္ကြ တဲ့။

ဒါျဖင့္ မိမိကိုယ္ခင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္လဲ ေၾကာက္ေသပဲ . (မွန္လွပါဘုရား) ဘယ္ႏွေယာက္ရွိသြားၿပီလဲ (ႏွစ္ေယာက္ရွိပါၿပီဘုရား)။

သားသမီးနဲ႔ပစၥည္းခင္တြယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေရာ (ေၾကာက္ေသပါဘုရား) ေၾကာက္ေသ တစ္ ေယာက္ပဲ (မွန္လွပါ)။

အင္း.မိမိခႏၶာခင္တြယ္ၿပီး ေသတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေရာ (ေၾကာက္ေသတစ္ေယာက္ပါဘုရား) ႏွစ္ေယာက္ ရွိသြားၿပီ (မွန္လွပါ)။

၃။တတိယ ပုဂၢိဳလ္က ဒကာဒကာမေတြမွတ္စရာ ကကိုယ္က ေလာဘနဲ႔ ေဒါသနဲ႔ေမာဟနဲ႔ ေရာင္း လိုက္ ၀ယ္လိုက္အကုသိုလ္အလုပ္ေတြက မ်ားၿပီး သကာလေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားလဲ အခုလို ၀ိပႆနာ အလုပ္ေတြ ခႏၶာကို ဥာဏ္ေရာက္ၿပီးသက ာလ အျဖစ္အပ်က္ အနိစၥလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာ ေတြကို မ႐ႈမပြားဘဲေနေတာ့ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ေတြက အကုန္ဆိတ္သုဥ္းေ နေတာ့တယ္ (မွန္လွပါ ဘုရား)။

ထိုကဲ့သို႔ ဆိတ္သုဥ္းေနေတာ့လဲ ေသခါနီးက်လာ ေတာ့ ေရာဂါေ၀ဒနာကျပင္းျပတဲ့အခါ ေၾသာ္ ..ငါႏွယ္လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ကုသိုလ္ေတြ မလုပ္ခဲ့ ပါလား၊ အလကား အလုပ္ေတြနဲ႔၊ အကုသိုလ္အလုပ္ ေတြနဲ႔သားေရး၊ သမီးေရး၊ စီးပြားေရးနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ ပါလား၊ ျပဳသင့္ျပဳထိုက္တဲ့ ကုသိုလ္ ၀ိပႆနာအလုပ္ ႀကီးေတြေတာ့ငါလက္လြတ္ၿပီးသကာလ၊ ဒါေတြ ျဖည္း ျဖည္းမွ ထားၿပီးသကာလအေရးမႀကီးမွာအေရးႀကီး ၿပီးသကာလ ငါ့မွာေနခဲ့ျခင္းေၾကာင ့္၊ ငါေတာ့ျဖင့္ ကိုယ္ က်ဳိးနည္းတာပဲဆိုၿပီးကိုယ္ျပဳထားတဲ့ အကုသိုလ္ေတြ ကရွိလို႔လဲေၾကာက္ၿပီးေသတယ္ကြ. (မွန္လွပါဘုရား)။

ဘယ္ႏွေယာက္ ရွိသြားၿပီလဲ …… (သံုးေယာက္ရွိသြ ားပါၿပီ ဘုရား) အဲ. ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ အကုသိုလ္ေတြကို ကိုယ္ ဟာကိုယ္ေအာက္ေမ့ၿပီးသကာလအလကားေနတာ ေတြ၊ သားေရး၊ သမီးေရး၊ စီးပြားေရးနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္တာ ေတြ၊ မင္းေရးစိုးေရးန ဲ႔အခ်ိန္ကုန္တာေတြ၊ အသက္တမ္း အလကား ျဖဳန္းခဲ့တာေတြေ ပါ့ဗ်ာ၊ အဲဒါေတြကို ေတြးလာ ျပန္လို႔ရွိရင္လဲတဲ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာဦးလွဘူးတို႔၊ ဒကာၾကြယ္ တို႔ ေၾကာက္ၿပီးေသတယ္ကြ (မွန္လွပါဘုရား) ရွင္းၿပီ လား..(ရွင္းပါတယ္ဘုရား) ဘယ္ႏွေယာက္ရွိၿပီလဲ ..(သံုးေယာက္ရွိပါၿပီဘုရား)။

၄။ ။တစ္ေယာက္ ထည့္လိုက္ပါဦးဒကာဒကာမ တို႔ ဘုရားကတစ္ေယာက္က်န္ေသးတယ္ကြတဲ့၊ တစ္ ေယာက္ကေတာ့ ဘာတံုးလို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒကာဒကာမေတြ ဘုန္းႀကီးသင္ပါတ ယ္တဲ့၊ ဒီဘက္က အ၀ိဇၨာအ၀ိဇၨာေၾကာင့္ဘာျဖစ္တံုး…. (သခၤါရျဖစ္ပါတယ္) သခၤါရေၾကာင့္ ၀ိၫာဏ္၊ ၀ိၫာဏ္ေၾကာင့္…..(နာမ္ -႐ုပ္) နာမ္႐ုပ္ျဖစ္တယ္၊ နာမ္႐ုပ္ေၾကာင့္ ဘာျဖစ္လဲ ..(သဠာယတန) သဠာယတနေၾကာင့္ ..(ဖႆ) ဖႆေၾကာင့္ … (ေ၀ဒနာ) အင္း ေ၀ဒနာေၾကာင့္ ..(တဏွာျဖစ္ပါတယ္) တဏွာေၾကာင့္…..(ဥပါဒါန္) ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ..(ကမၼဘ၀) ကမၼဘ၀ ျဖစ္တယ္၊ ကမၼဘ၀ေၾကာင့္ (ဇာတိပါဘုရား) ဇာတိေၾကာင့္ .(ဇရာ၊ မရဏ ျဖစ္ပါတယ္)။

ဇရာ၊ မရဏ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ႀက ီးကို အစ, ကိုလဲ သူနားမလည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ (မွန္လွပါဘုရား)။ အဆံုးလဲပဲ နားမလည္တဲ့ပုဂၢိ ဳလ္။

အစ,နားမလည္တာကအ၀ိဇၨာ၊ မသိရွာဘူး .(မွန္လွပါဘုရား)။

အဆံုးမသိတာက၊ ဇရာမရဏ မသိတာ….. (မွန္လွပါ)။

အလယ္လဲမသိဘူးတဲ့၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အစ,လဲမသိဘူး ေနာ္ .(မွန္လွပါ) အဆံုးေရာ. (မသိပါဘုရား)။

အစ,နဲ႔အဆံုးႏွစ္ခုစလံုးေရာ (မသိပါဘုရား) မသိပါဘူးတဲ့၊ အဲဒီကဲ့သို႔ပဋိစၥသမုပၸါဒ္မသိဘဲေနေတာ့ .ေၾသာ္. ဒီဥစၥာဘယ္ကလာလို႔ဘယ္မ်ား သြားရမွာ ပါလိမ့္သူ႔စိတ္ထဲေပါ့ဗ်ာ.(မွန္လွပါဘုရား)။

ေသခါနီး ေ၀ဒနာေတြက ျပင္းထန္လာေတာ့ ဘယ္ လိုျဖစ္ၿပီး ဘယ္လိုမ်ားဘာျဖစ္မွာပါလိမ့္မတံုးဆိုတဲ့ ၀ိစိကိစၧာေတြက မလာေပဘူးလား (လာပါတယ္ ဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ နားမလည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတ ာ့ ဘယ္ကလာလိုအခုျဖင့္ဒီေနရာစုေတမေနေသလြန္ လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘယ္သြားရမွန္းမသိဘူး (မသိပါဘုရား)။

မသိေတာ့ သူ႔စိတ္ထဲ မသိတာသည္၀ိစိကိစၧာ(မွန္လွပါ ဘုရား) ၀ိစိကိစၧာတိုတိုေျပာေတာ့ အ၀ိဇၨာပါပဲ (မွန္လွပါ) သေဘာက်ပလား .(က်ပါတယ္ဘုရား)။

အဲ့ဒီကဲ့သို႔ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဆိုတဲ့ ဥစၥာကိုလည္း ယံုၾကည္မႈ မရွိ။ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာေပ့ါဗ်ာ ..(မွန္ပါ့ဘုရား)။အဲ့ဒါကိုလည္းယံုၾကည္မႈ မရွိ။

အဲဒီအ၀ိဇၨာနဲ႔ အင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အစ,လဲမသိ၊ အဆံုး လဲ မသိ၊ အစ,အဆံုးလဲ မသိေပါ့ဗ်ာ။

အဲဒီကဲ့သို႔ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာလဲဦးလွဘူးတို႔၊ ဒကာၾကြယ္ တို႔ ေသခါနီးမွ သူ႔၀ိစိကိစၧာလာတာပဲ…… (မွန္လွပါဘုရား)။

အင္း… ေသေတာ့ ေသရမွာပဲ၊ ဘယ္မ်ားေရာက္မတံ ုးဆိုတာ မသိေတာ့ ေၾကာက္ရွာတယ္.(မွန္လွပါဘုရား) ေသေတာ့ ေသရမွာ၊ ဘယ္ေရာက္လိမ့္မယ္ဆိုတာ မသိေတာ့ ဘယ္ ႏွယ့္ေနလိမ့္မတံုး..(ေၾကာက္ပါတယ္ဘုရား)။

အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္လဲတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ နားမလည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မ်ားလဲ ေၾကာက္ေသ ေသသေဟ့ (မွန္လွပါဘုရား)။

အခုေတာ့ဒီဒကာဒကာမေတြမွာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္က နားလည္ေနေတာ့ ေနရာက်လိုက္တာ (မွန္ပါ) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္နားလည္ၿပီးသကာလ ေနေတာ့အင္း .အ၀ိဇၨာရွိရင္ သခၤါရျဖစ္မွာပဲ…. (မွန္လွပါ) သခၤါရျဖစ္လို႔ ရွိရင္ (၀ိညာဏ္ ျဖစ္ပါတယ္) ၀ိၫာဏ္ျဖစ္လို႔ရ ွိရင္ .(နာမ္႐ုပ္ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား) နာမ္႐ုပ္ျဖစ္လို႔ရွိရင္ (သဠာယတနျဖစ္ပါတယ္)။

ကဲ. ဒါ ထားလိုက္ပါေတာ့၊ အဆံုးအဆံုးက်ေအာင္ သြားလိုက္ေတာ့အ၀ိဇၨာခ်ဳပ္ေတာ့ ေရာ…..(သခၤါရခ်ဳပ္ ပါတယ္ဘုရား) သခၤါရခ်ဳပ္ေတာ့ (၀ိၫာဏ္ခ်ဳပ္ပါတ ယ္ ဘုရား) ၀ိၫာဏ္ခ်ဳပ္ေတာ့ …..(နာမ္႐ုပ္ခ်ဳပ္ပ ါတယ္ဘုရား)။

အင္း.ဒီလိုအခ်ဳပ္ေတြ သိသြားျပန္ေတာ့လ ဲအင္း ဒီဥစၥာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ႀကီးဒီပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဆိုတာမ်ဳိးသည္ကား ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ၀ိပႆနာမရႈရင္လည္ းဦးလွဘူးတို႔၊ ဒကာၾကြယ္တို႔ ဘယ္ေတာ့ျပတ္မလဲ .(ဘယ္ေတာ့မွ မျပတ္ပါဘုရား)။

၀ိပႆနာ႐ႈတဲ့ပုဂၢိဳလ္က်ျပန္ေတာ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္မျပတ္ ဘူးလားျပတ္လား (ျပတ္ပါတယ္ဘုရား)အင္း ဘယ့္ႏွယ့္ ေၾကာင့္ အျပတ္သိပါလိမ့္မတံုး ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဖႆနိေရာဓာ ေ၀ဒနာနိေရာေဓာ. (မွန္လွပါဘုရား) အင္းလဖႆခ်ဳပ္ရင္ (ေ၀ဒနာခ်ဳပ္ပါတယ္ဘုရား) အင္း .. ဖႆခ်ဳပ္ရင္ ေ၀ဒနာ ခ်ဳပ္တာပဲလို႔ဥာဏ္ကမသိဘူးလား (သိပါတယ္ဘုရား)။

ထိုကဲ့သို႔ သိတဲ့ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ ႏိုင္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္သိၿပီးသကာလ ေ၀ဒနာျဖစ္ေနတယ္ ေ၀ဒနာ ျပင္းထန္လာတယ္၊ အင္း….ဒါ,ဖႆေၾကာင့္ျဖစ္တဲ ့ ေ၀ဒနာပဲ (မွန္လွပါဘုရား) မသိဘူးလားဗ်ာ.(သိပါတယ္) ဆိုေတာ့ ၀ိစိကိစၧာေသမေနဘူးလား (ေသပါတယ္ဘုရား)။

ဒီေ၀ဒနာကဘယ္ကမ်ား လာပါလိမ့္မတံုးလ ို႔ သံသယရွိေသး လား..(မရွိပါဘုရား) အင္း…. ၀ိစိကိစၧာက ေသသြားတယ္ (မွန္လွပါ)။

အင္း..ဒီေ၀ဒနာဘယ္ကလာပါ လိမ့္မတုန္းဆိုတဲ့ ဥစၥာသူ႔စိတ္ ထဲေပၚလာေသးရဲ ႔လား. (မေပၚပါဘုရား) မေပၚဘူး၊ ဒီဒကာ ဒကာမေတြက်ေတာ့ဖႆပစၥယာ…..(ေ၀ဒနာ) ေၾသာ္ .ဖႆေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ေ၀ဒနာ..(မွန္လွပါ)။

အင္း ဖႆခ်ဳပ္ရင္..(ေ၀ဒနာခ်ဳပ္ပါတယ္ဘုရား) အဲဒီေတာ့ က်ဳပ္တို႔က ဒီေ၀ဒနာေလးေတြကိ ုပဲ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ႐ႈေန တာေပါ့ (မွန္လွပါ) ႐ႈၿပီးသကာလေနေတာ့ေ၀ဒနာက ျဖစ္ ပ်က္႐ႈတာက မဂ္ျဖစ္သြားတယ္ ….. (မွန္လွပါဘုရား) သေဘာ က်ပလား.(က်ပါတယ္ဘုရား) ေ၀ဒနာက ဘာတံုး. (ျဖစ္ပ်က္ ပါဘုရား) အင္း. ႐ႈတာကဘာတံုး…..(မဂ္ပါဘုရား)။

အဲ .က်ဳပ္တို႔အတြက္ကေတာ့ကိုး .တဲ့၊ ဒကာဒကာမတို႔ မဂ္ဆိုက္ၿပီးေသတဲ့အတြက္ ဘယ္မွာတုန္းေနာက္က တဏွာ, ဥပါဒါန္,ကံေတြဇာတိ,ဇရာ,မရဏလာေသးရဲ ႔လား .(မလာပါဘုရား) အင္း … က်ဳပ္တို႔က ၀ိစိကိစၧာကင္း ေသတာ ကိုးဗ် .(မွန္လွပါ) ဖႆျဖစ္ရင္ ေ၀ဒနာျဖစ္တာပဲ . (မွန္လွပါ) ဖႆခ်ဳပ္ရင္. (ေ၀ဒနာခ်ဳပ္ပါတယ ္ဘုရား)။

ေ၀ဒနာခ်ဳပ္တယ္လိ ု႔က်ဳပ္တို႔ကေ၀ဒနာျဖစ္ပ်က္႐ႈ ေနတဲ့အခါ က်လို႔ရွိရင္ျဖင့္ေ၀ဒနာကလဲျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ ႐ႈတာကလဲ မဂ္ပဲဆို တာ က်ဳပ္တို႔ဥာဏ္ထဲမွာပဋိစၥသမုပၸါဒ္က ျပတ္မေနဘူးလား (ျပတ္ပါတယ္ဘုရား)။

ဉာဏ္ထဲမွာျပတ္ေနေတာ့၊ ဉာဏ္ထဲမျပတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္သာ ဆက္တာကိုးဗ် .. (မွန္လွပါဘုရား) ညာဏ္ထဲက ျပတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့၊ (ျပတ္ပါတယ္ဘုရား) သေဘာက်ပလား (က်ပါတယ္ဘုရား)။

"ဟိတ္”ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ အ႐ွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ အေျချပဳပဌာန္းကိုဖတ္ရင္း နားမလည္ဘူးျဖစ္ေနတယ္ ပာိတ္ ဆိုတာ ဘာကိုေျပာတာလဲ ဘု၇ား ။ ေႏြးေႏြးေအာင္ ( ေနျပည္ေတာ္ ) ဘာသာေရး အေမးအေျဖကို တကယ္တမ္းေတာ့ မေျဖခ်င္ပါဘူး။ ဘာသာေရး အေမးအေျဖဆိုတာက ပညာရွင္ၾကီးမ်ားရဲ့ အရာလို႔ ယုံၾကည္ထားမိလို႔ပါ။ အခုေတာ့ ေျဖရေတာ့မယ္။ ေျပာျပရေတာ့မယ္။ ကိုယ္ေပးလိုက္တဲ့ စာအုပ္ကို ဖတ္ေနတယ္ဆိုေတာ့လည္း ကိုယ့္တာဝန္နဲ႔ မကင္းဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ဘာသာေရး စာေတြဖတ္တယ္ဆိုေတာ့လည္း ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဝမ္းသာရမွာပါ။ အသိတစ္ေယာက္ကို ေျပာျပတယ္လို႔ပဲ သေဘာထားလိုက္ေပါ့ ဟိတ္ဆိုတာကို နားမလည္းဘူးဆိုေတာ့ ''ေဟတု ပစၥေယာ'' ဆိုတဲ့ ဟိတ္ကိုေျပာတာထင္တယ္။ ေဟတု ဆိုတဲ့ ပါဠိကို ျမန္မာတို႔က ဟိတ္ လို႔ ျမန္မာသံနဲ႔ ေခၚလိုက္ၾကတယ္ ကုသလဆိုတဲ့ ပါဠိကို ကုသိုလ္ ေျပာသလိုမ်ိဳးေပါ့ ။ အဓိပၸါယ္က ေဟတု (ဟိတ္) ဆိုတာ ျမန္မာလို အေၾကာင္းတရား လို႔ေျပာတာပါ။ အေၾကာင္းတရားဆိုတာ ဘာကိုျဖစ္ေစတတ္တဲ့ အေၾကာင္းတရားလည္းဆိုေတာ့ သာမာန္အားျဖင့္ ကုသိုလ္ နဲ႔ အကုသိုလ္ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းတာ နဲ႔ မေကာင္းတာကို ျဖစ္ေစတတ္ အေၾကာင္းတရားကို ေဟတု ဟိတ္လို႔ေခၚတာပါ။ အဲဒီ ဟိတ္ကလည္း (၆)မ်ိဳးရွိပါတယ္၊ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ နဲ႔ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟ ပါ ေရွ႔သုံးပါးက အကုသိုလ္ မေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္ျပီး ေနာက္သုံးပါးကေတာ့ ကုသိုလ္ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ေစတတ္တဲ့ တရားပါ။ အဲဒါကိုပဲ ဟိတ္(၆)ပါးလို႔ေခၚျပန္ပါတယ္။ ေလာဘကို လိုခ်င္ျခင္း တပ္မက္ျခင္းလို႔ ဆိုရင္ အေလာဘကို မလိုခ်င္ျခင္း မတပ္မက္ျခင္းလို႔ ဆိုရမွာပါ ။ လိုခ်င္ တပ္မက္ျခင္း မရွိတဲ့သူအတြက္ ေပးကမ္းျခင္း စြန္႔လႊတ္ျခင္းဆိုတဲ့ စာဂ တရား သို႔မဟုတ္ ဒါနတရားဟာ အလိုလိုျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း ရွိသူအတြက္ကေတာ့ သူတစ္ပါး ၾကီးပြါးခ်မ္းသာတာကို မနာလို မရႈစိတ္ ျဖစ္ျခင္း ဣႆာ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းမ်ားကို တြန္႔တိုျခင္း ႏွေျမာျခင္း မစၦရိယ ။မစၦရိယဆိုလို႔ တဆက္တည္း ေျပာလိုက္ပါဦးမယ္ ၊ စကားစပ္လို႔ မစၦရိယကလည္း (၅)ပါးရွိတယ္၊ ၁။ အာဝါသ မစၦရိယ ၂။ လာဘ မစၦရိယ ၃။ ကုလ မစၦရိယ ၄။ ဝဏၰ မစၦရိယ ၅။ ဓမၼ မစၦရိယ အာဝါသ မစၦရိယ - မစၦရိယကေတာ့ အေပၚမွာေျပာခဲ့တဲ့ အတိုင္းမွတ္ျပီး အာဝါသ ဆိုတာက ေနရာ ၊ ေနရာထိုင္ခင္းနဲ႔ ပါတ္သက္ျပီး ႏွေျမာတြန္႔တိုတာကို ေျပာတာပါ။ တိုက္ေတြ ျခံေတြကို မဆိုထားနဲ႔ အယုတ္ဆုံး ပြဲၾကည့္လို႔ ကိုယ့္ဖ်ာမွာ သူမ်ား ထိုင္မွာစိုးလို႔ ေျခေထာက္ကို ကားႏိုင္သမွ် ကားျပီးထိုင္တာဟာလည္း မစၦရိယ ပါပဲ အာဝါသ မစၦရိယေပါ့။ အဲ့လို မဟုတ္ဘဲ ေအာ္… သူလည္း ထိုင္ပါေစ ဆိုျပီး ေနရာေလး ေပးလိုက္ရင္ အာဝါသ ဒါန ေနရာထိုင္ခင္း အလွဴျဖစ္သြားမွာေပါ့။ လာဘ မစၦရိယ -လာဘ္ရျခင္း၌ ႏွေျမာတြန္႔တိုျခင္း ၊ သူမ်ားရမည့္ အခြင့္ေရးေကာင္းေတြကို လက္လႊတ္ေအာင္ ဆုံးရႈံးေအာင္ ပ်က္စီးေအာင္ ၾကံစည္ ေျပာဆို လုပ္ေဆာင္တဲ့ သူဟာ လာဘ မစၦရိယ ျဖစ္သူပါ။ ကုလ မစၦရိယ- ကုလ ဆိုတာက အမ်ိဳးပါ ဒါေပးမယ့္ ေဆြးမ်ိဳးေတာ္တဲ့ အမ်ိဳးကိုသာ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္မ်ားဆို ဒကာ ဒကာမ၊ လူမ်ားဆို ဟိုသူငယ္ခ်င္းကို ဒီသူငယ္ခ်င္းနဲ႔ မိတ္ဆက္မေပးႏိုင္တာ မိတ္ဆက္ေပးလိုက္ရင္ သူက ကိုယ့္ထက္ ဟိုသူငယ္ခ်င္းကို ပိုျပီးခင္မင္ ရင္ႏွီးသြားမွာ စိုးတာမ်ိဳး အယုတ္ဆုံး ကိုယ္ခ်စ္သူက သူငယ္ခ်င္း ေကာင္ေလး ေကာင္မေလးေတြနဲ႕ စကားေျပာတာကို '' ေနာက္ကို သူနဲ႔ စကားမေျပာနဲ႔ ေရာေရာေႏွာေႏွာ မေနနဲ႔ မၾကိဳက္ဘူး" ဆိုတာေတြဟာ မစၦရိယရဲ့ အစြမ္းေလးေတြပါ ကုလ မစၦရိယ ေပါ့ ။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ အဲဒီလို မစၦရိယ ေလးျဖစ္မွ ခ်စ္တယ္ထင္ျပန္ပါတယ္တဲ့။ ဝဏၰ မစၦရိယ- ဝဏၰ ဆိုတာ ရုပ္အဆင္းကို ေျပာတာပါ၊ ကိုယ္လွတာေခ်ာတာကို သူမ်ားၾကည့္ရင္ သေဘာက်ေပမယ့္ ၾကည့္တဲ့လူက ကိုယ့္ေက်ာ္ျပီး ဟိုဘက္က ကိုယ့္ထက္ ေခ်ာတဲ့လွတဲ့သူကို ၾကည့္ေနရင္ စိတ္က ဟိုကအလွေပၚမွာ ႏွေျမာတြန္႔တိုတာမ်ိဳးေပါ့ ဥပမာ ေဒဝဒတ္ေလာင္းဟာ ဘဝတစ္ခုမွာ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ျပီး ဆင္ျဖဴေတာ္ၾကီးစီး တိုင္းခန္းလွည့္လည္ေတာ့ လူေတြက ဆင္ျဖဴေတာ္ၾကီး လွေၾကာင္း ယဉ္ေၾကာင္း ေျပာလို႔ သူလိုရွင္ဘုရင္ကိုေတာ့ မေျပာပဲ ဆင္ကိုေျပာရမလားဆိုျပီး ဆင္ျဖဴေတာ္ကို သတ္လိုက္တဲ့ အျဖစ္ဟာ ဝဏၰ မစၦရိယေပါ့ ။ ဓမၼ မစၦရိယ- ဒီဓမၼ မစၦရိယက ေတာ္ေတာ္ေလး ဆန္းတဲ့ မစၦရိယပါပဲ ၊ ကိုသိထားတဲ့ အသိပညာ ဗဟုသုတေတြကို သူမ်ားကို ေျပာမျပခ်င္တာ သူမ်ားသိသြားမွာ စိုးတာ၊ ဓမၼ မစၦရိယ ျဖစ္တဲ့လူဟာ သာမန္ပုဂၢိဳလ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး အသိပညာ သိုု႔မဟုတ္ ဗဟုသုတ ရွိတဲ့လူေတြသာ အျဖစ္မ်ားလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေျပာမ်ားၾကတယ္ေလ " သိခ်င္ရင္ ဝယ္ဖတ္" တို႔ " ဆရာသား ခ်န္တယ္ " တို႔ ဆရာသားခ်န္တယ္ ဆိုလို႕ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ လကၡဏာေတာ္ေတြကို သတိရမိတယ္ ျမတ္စြာဘုရား ပါရမီျဖည့္စဉ္တုန္းက သူဆရာျဖစ္တဲ့ ဘဝတိုင္းမွာ တပည့္ေတြကို ပညာသင္ေပးတဲ့ အခါ ဆရာသား မခ်န္ပဲ ပညာကုန္ သင္ေပးတဲ့ ေကာင္းမႈ႕ေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္တဲ့ ဘဝမွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ ေျခေထာက္ေတာ္မ်ားဟာ သာမန္လူေတြလို ေနာက္ေျခသလုံးမွာဘု ထြက္ ေရွ႕ကအရိုးထြက္ မေနပဲ ဧဏီ သားေကာင္လို အသားဆိုင္ဟာေရွ႕ေနာက္ညီမွ်ျပီး ေျပျပက္ေခ်ာေမႊ႕တဲ့ ( ဧဏီဇဃၤတာ) လကၡဏာေတာ္ တစ္ခုအေနနဲ႔ အက်ိဳးေပးတာပါတဲ့ တနည္းအားျဖင့္ ဒါဟာ ဓမၼ မစၦရိယ ကင္းျခင္းရဲ့ အက်ိဳးလို႔ ေျပာရင္လည္း မမွားပါဘူး။ ေဒါသ - စိတ္ဆိုး စိတ္ေကာက္ မုန္းတီးျခင္းဆိုရင္ အေဒါသ ကေတာ့ စိတ္မဆိုး စိတ္မေကာက္ ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၱာတရားေပါ့ ။လူအမ်ားစုက ေမတၱာရွိတယ္ ေမတၱာထားတယ္လို႔ အေျပာမ်ားၾကေပမယ့္ အေဒါသရွိတယ္ အေဒါသထားတယ္လို႔ ေျပာတာကိုေတာ့ တစ္ခါမွ မၾကားဖူးပါဘူး။ အေဒါသရွိတယ္ အေဒါသထားတယ္လို႔ ေျပာမယ္ဆိုလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေခတ္မွာ မိုက္တယ္ ဆိုတဲ့စကားေတာင္ ေကာင္းတယ္ သေဘာက်တယ္ ႏွစ္သက္တယ္ လက္ခံတယ္ ဆိုတဲ့သေဘာ အဓိပါၸယ္အေနနဲ႔ သုံးေနတယ္ဆိုေတာ့ ေမတၱာကို ညႊန္းဆိုတဲ့ အေဒါသကိုလည္း ေမတၱာထားတယ္ ေမတၱာရွိတယ္ အစား အေဒါသရွိတယ္ အေဒါသထားတယ္လို႔ ေျပာရင္ ရမွာပါ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ အေဒါသဆိုတာ ေမတၱာကိုေျပာတာျဖစ္လို႔ပါ။ ေမာဟ - အမွန္ကို မသိျခင္း ဆိုေတာ့ အေမာဟက အမွန္ကိုသိျခင္း ပညာေပါ့ အဲဒီ ပညာကို တစ္လုးံခ်င္း အဓိပၸါယ္က ပ- အမ်ိဳးမ်ိဳး ၊ ညာ- သိတယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို သိျခင္း ပညာ ၊ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို အမ်ိိဳးမ်ိိိဳး ဘက္ေပါင္းစုံက သိတာ ပညာပါ ။ တစ္ဖက္သက္ အျမင္ရွိတာမ်ိဳးကို ပညာလို႔ေခၚလို႔မရပါဘူး၊ ေမာဟ ဆိုတဲ့ အမွန္ကို မသိျခင္းျဖစ္လာျပီဆိုရင္ လိုခ်င္ျခင္း ေလာဘလည္း ျဖစ္လာႏိုင္သလို ေဒါသလည္း ျဖစ္လို႔ လြယ္သြားပါျပီ။ ဥပမာေလး တစ္ခုေျပာျပပါ့မယ္ တစ္ခါက လူတစ္ေယာက္ ျမစ္ထဲေျမာျပီး ကၽြန္းေပၚေရာက္သြားတယ္ ကၽြန္းေပၚမွာ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဦးေခါင္းေပၚမွာ သင္တုန္းစက္ၾကီးရဲ့ လွီးျဖတ္တဲ့ဒဏ္ကို ဆင္းရဲစြာခံစားေနရပါတယ္။ အဲဒီ သင္တုန္းစက္ၾကီးကို ၾကာပန္းၾကီး ပန္ထားတယ္ ထင္ျပီး မရမက ေတာင္းျပီး သူေခါင္းမွာပန္ပါတယ္ ။ ေခါင္းေပၚေရာက္ေတာ့ သူထင္သလို ၾကာပန္းမဟုတ္ဘဲ သင္တုန္းစက္ၾကီး ျဖစ္ေနျပီး အဲ႔ဒီသင္တုန္းစက္ လွီးျဖတ္တဲ့ဒဏ္ကို သူဟာ ဆင္းရဲစြာ ခံရပါတယ္တဲ့ ။ သင္တုန္းစက္မွန္း မသိလို႔ လိုခ်င္ခဲ့တာပါ တနည္းအားျဖင့္ အမွန္ကို မသိျခင္း ေမာဟေၾကာင့္ လိုခ်င္ျခင္း ေလာဘျဖစ္တာပါ ။ ေနာက္ဥပမာ တစ္ခုေျပာပါဦးမယ္ စာေတာ့ နည္းနည္းရွည္သြားျပီထင္တယ္။ တစ္ရက္မွာ စိတ္က်န္းမာေရး ပါရဂူဆရာဝန္ၾကီး ေဆးရုံထဲမွာ လွည့္လည္ေတာ့ လူနာတစ္ေယာက္က ဆရာဝန္ၾကီးကို မၾကားဝံ႕ မနာသာ စကားမ်ားနဲ႔ ဆဲတယ္။ ဒါကို ဆရာဝန္ၾကီးက စိတ္မဆိုးပဲ ျပဳံးေနတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ? ဆရာဝန္ၾကီးက ဒီလူဟာ စိတၱဇ ေဝဒနာသည္မွန္း သိလို႔ပါ။ေရာဂါသည္ရဲ့ အေျခေနမွန္ကို သိလို႔ပါ။ အကယ္၍ ဆရာဝန္ၾကီးက ဒီလူအေၾကာင္း မသိဘူးဆိုရင္ ဆရာဝန္ၾကီး စိတ္ဆိုးေဒါသ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲသလိုပါပဲ အမွန္ကို မသိျခင္းေမာဟက စိတ္ဆိုျခင္း ေဒါသ ၊ လိုခ်င္ျခင္း ေလာဘ ျဖစ္ႏိုင္သလို ဆရာဝန္ၾကီးလို ေဝဒနာသည္ရဲ့ အေၾကာင္းမွန္ကို သိျခင္း အေမာဟ(ပညာ)က စိတ္မဆိုးျခင္း အေဒါသ(ေမတၱာ)ကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါက ေဟတု(ဟိတ္ ၆ပါး)ရဲ့ အက်ဥ္းသိလြယ္ရုံ မွ်သာပါ။ ဒါဆိုရင္ ဟိတ္ ဆိုတာကို သေဘာေပါက္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ ။ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟကို အေတာ္ၾကီး ရင္းႏွီးေနေပမယ့္ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟကေတာ့ ပါဠိစာနဲ႔ အထိအေတြ႔အားနည္းတဲ့သူ အတြက္ေတာ့ နည္းနည္းနားရႈပ္တတ္ပါတယ္။ လြယ္လြယ္မွတ္လိုက္ေပါ့ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟေတြမွာ ပါတဲ့ အ -ဆိုတဲ့စကားလုံးေလဟာ no သို႔မဟုတ္ negative ဆိုတာကို ေျပာတာလို႔ စိတ္ထဲကမွတ္ထားလိုက္ရင္ လြယ္ပါတယ္။ က်မ္းကိုး အရွင္ဇနကာဘိဝံသ ၏ အေျချပဳပ႒ာန္း ။ ။ အေျချပဳသျဂႋဳဟ္ လယ္တီဆရာေတာ္ ၏ ပါရမီ ဒီပနီ ငါးရာ့ငါးဆယ္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ မိလိႏၵ ပဉွာ(ကုသလာကုသလသမဝိသမ) ဇာတကအ႒ကထာ(၁) ဒုေမၼဓဇာတက ashinjawtika

from ျဖိဳးမင္းေဇာ္ http://ift.tt/2vPEFCf via IFTTT